{"id":5817,"date":"2015-11-17T21:10:54","date_gmt":"2015-11-17T21:10:54","guid":{"rendered":"http:\/\/afficha.info\/?p=5817"},"modified":"2015-11-17T21:10:54","modified_gmt":"2015-11-17T21:10:54","slug":"le-credo-testamentaire-de-federico-garcia-lorca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afficha.info\/?p=5817","title":{"rendered":"Le credo testamentaire de Federico Garcia Lorca"},"content":{"rendered":"

18 octobre au 29 novembre 2015<\/span> –Teatro de la Abadia, Madrid<\/span><\/p>\n

El publico (Le public) de Federico Garcia Lorca,\u00a0<\/strong>mise en sc\u00e8ne Alex Rigola<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 Peu de metteurs en sc\u00e8ne osent s’affronter \u00e0 El publico (Le public), la pi\u00e8ce la plus \u00e9nigmatique, surr\u00e9aliste, scandaleuse et r\u00e9volutionnaire du po\u00e8te et dramaturge espagnol Federico Garcia Lorca. Il nous en reste incrust\u00e9es dans la m\u00e9moire des visions sc\u00e9niques aujourd’hui de r\u00e9f\u00e9rence donn\u00e9es, l’une en 1986 par Luis Pascual au Centre Dramatique National \u00e0 Madrid et au Th\u00e9\u00e2tre de l’Od\u00e9on \u00e0 Paris et l’autre en 1987 par Jorge Lavelli pour inaugurer le Th\u00e9\u00e2tre de la Colline \u00e0 Paris qu’il a dirig\u00e9.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 La rencontre d’Alex Rigola, metteur en sc\u00e8ne de r\u00e9putation internationale, directeur de la Section th\u00e9\u00e2tre de la Biennale de Venise, avec cette \u0153uvre radicale de Lorca qui est une quintessence de son credo artistique, de son projet de transformation de la soci\u00e9t\u00e9, de sa revendication de la libert\u00e9 politique, artistique et sexuelle, est explosive. D\u00e9fiant \u00e0 la fois les normes, la m\u00e9diocrit\u00e9 bourgeoise, l’\u00e9troitesse intellectuelle, l’art, voire le th\u00e9\u00e2tre scl\u00e9ros\u00e9 par les conventions, otage du go\u00fbt commun, Lorca lui oppose dans Le public le \u00ab th\u00e9\u00e2tre sous le sable \u00bb qui entre dans les sph\u00e8res intimes, inavouables de l’\u00eatre humain, de sa v\u00e9rit\u00e9 interdite, honteuse.\u00a0C’est ce th\u00e9\u00e2tre-l\u00e0 qu’Alex Rigola et ses compagnons de sc\u00e8ne font surgir brillamment de dessous le sable en nous offrant un th\u00e9\u00e2tre total o\u00f9 le texte, la gestuelle, la musique protagoniste du jeu sc\u00e9nique, mais aussi le public, partenaire fondamental de l’\u0153uvre, forment un tout.\"15<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Federico Garcia Lorca \u00e9crit Le public en 1933 au cours de son voyage en Am\u00e9rique et \u00e0 Cuba, dans la p\u00e9riode o\u00f9 il traverse une crise personnelle, sentimentale et artistique. Une pi\u00e8ce labyrinthique charg\u00e9e d’ambigu\u00eft\u00e9s irr\u00e9ductible \u00e0 des sch\u00e9mas, plus proche par sa facture du Po\u00e8te \u00e0 New York, Lorsque cinq ans seront pass\u00e9s ou de Com\u00e9die sans fin que de ses autres pi\u00e8ces ancr\u00e9es dans le terroir andalou.\u00a0Une pi\u00e8ce hors des normes esth\u00e9tiques et \u00e9thiques de l’\u00e9poque, profond\u00e9ment personnelle o\u00f9 Lorca prend le risque d’affronter, d’assumer en tant qu’homme et artiste sa propre v\u00e9rit\u00e9 : son homosexualit\u00e9, le monde de ses fantasmes, ses pulsions, ses peurs, ses cauchemars.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Convaincu que ni le contenu ni la forme du Public ne seront accept\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 espagnole de l’\u00e9poque Lorca a confi\u00e9 cette pi\u00e8ce inachev\u00e9e un mois avant son assassinat en 1936 \u00e0 son ami Rafael Martinez Nadal qui contrairement \u00e0 ce qu’avait souhait\u00e9 l’auteur n’a pas d\u00e9truit le manuscrit. Il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 40 ans apr\u00e8s, en 1976.\u00a0Le public comme toutes les pi\u00e8ces de Lorca est structur\u00e9 sur une seule situation basique, confrontation conflictuelle du principe d’autorit\u00e9 : ordre, tradition, r\u00e9alit\u00e9, collectivit\u00e9s et du principe de libert\u00e9 : instinct, d\u00e9sir, imagination, individualit\u00e9. Tous les th\u00e8mes du Public : amour homosexuel, androgyne comme dualit\u00e9 dans l’unit\u00e9, la cr\u00e9ation et la conception de la vie lib\u00e9r\u00e9es des normes, des dogmes et des interdits, sont articul\u00e9s autour des deux conceptions oppos\u00e9es de l’art et du th\u00e9\u00e2tre.\u00a0D’une part le th\u00e9\u00e2tre \u00ab sous le sable \u00bb qui ne doit pas repr\u00e9senter mais refl\u00e9ter l’invisible, faire surgir le cach\u00e9, heurter la bonne conscience, d’autre part le th\u00e9\u00e2tre \u00ab \u00e0 l’air libre \u00bb des masques, factice, conventionnel, consensuel, fait pour satisfaire le go\u00fbt du public.\u00a0En se projetant dans la figure du directeur et metteur en sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre Lorca trace \u00e0 travers cinq tableaux sa descente dans les profondeurs telluriques des zones obscures de son \u00eatre qui, misent au grand jour font scandale, d\u00e9clenchent la r\u00e9volution. G\u00e9n\u00e9rera-t-elle la transformation de la soci\u00e9t\u00e9 ? un art nouveau ?\u00a0Les images po\u00e9tiques, tr\u00e8s plastiques, surr\u00e9alistes, iconoclastes, des figures fantastiques symboliques, des r\u00e9f\u00e9rences au th\u00e9\u00e2tre, notamment \u00e0 Shakespeare, \u00e0 la civilisation romaine, au Nouveau Testament et \u00e0 la figure du Christ foisonnent.Alex Rigola ne cherche pas \u00e0 imposer \u00e0 la pi\u00e8ce une interpr\u00e9tation ni une lecture particuli\u00e8re mais restant tr\u00e8s fid\u00e8le au texte lorquien et sans rien simplifier de sa complexit\u00e9, en d\u00e9gage sa double trame : amoureuse, intime et artistique, sociale. Il rel\u00e8ve, depuis sa propre pratique de la sc\u00e8ne, des questions fondamentales que pose la pi\u00e8ce : \u00e0 quoi sert le th\u00e9\u00e2tre ? que cherchons-nous dans le th\u00e9\u00e2tre ? quel th\u00e9\u00e2tre faire pour quel public ?\u00a0Le public r\u00e9el, anonyme protagoniste principal de la pi\u00e8ce, m\u00e9taphore de la soci\u00e9t\u00e9, est int\u00e9gr\u00e9 dans sa mise en sc\u00e8ne.\u00a0Son parti pris est de repr\u00e9senter non pas les symboles, comme par exemple les chevaux, mais ce qu’ils signifient, c’est-\u00e0-dire les pulsions sexuelles.\u00a0Les spectateurs entrent dans un d\u00e9cor d’un th\u00e9\u00e2tre \u00ab \u00e0 l’air libre \u00bb style cabaret ou music-hall avec \u00e0 la gauche du plateau des musiciens : piano, trompette, guitare, guitare basse, batterie, qui jouent une musique empreinte des rythmes de jazz, de blus, comme une \u00e9vocation du voyage de Lorca en Am\u00e9rique et \u00e0 Cuba.\u00a0Les musiciens sont aussi acteurs impliqu\u00e9s dans les actions sc\u00e9niques.\u00a0Tout autour du plateau, un cyclorama en arrondi fait de bandes en plastique m\u00e9tallis\u00e9es qui permettent aux acteurs d’appara\u00eetre et de dispara\u00eetre instantan\u00e9ment. Ces bandes m\u00e9tallis\u00e9es qui bougent et bruissent par moments cr\u00e9ent une ambiance inqui\u00e9tante, oppressante (d\u00e9cor Max Glaenzel).\u00a0\u00c0 droite du plateau un grand lustre presque au sol qui montera plus tard et redescendra et une trappe, s\u00e9pulcre de Juliette shakespearienne, o\u00f9 le directeur du th\u00e9\u00e2tre et quelques personnages descendront \u00e0 sa recherche, dans les dessous du th\u00e9\u00e2tre.\u00a0 Sur sc\u00e8ne, au sol, un monticule et une sorte de gravier.\u00a0Le spectacle commence par un court film sur le th\u00e9\u00e2tre de Lorca la Barraca, projet\u00e9 sur une toile tenue par deux acteurs. Puis le trompettiste face au public dit \u00ab Monsieur, le public \u00bb s’adressant au directeur du th\u00e9\u00e2tre, le pianiste, qui se l\u00e8ve et dit \u00ab qu’il entre \u00bb. La m\u00eame sc\u00e8ne se reproduit \u00e0 la fin du spectacle.\u00a0\u00a0Depuis la salle arrivent trois hommes en costume bleu qui \u00e0 plusieurs reprises discuteront avec le directeur sur le th\u00e9\u00e2tre et la fa\u00e7on de le faire pour attirer le public.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Les chevaux sont incarn\u00e9s par deux hommes et une femme nus, les corps enduits d’une substance brillante. Ils hantent le directeur, l’assaillent. Le trompettiste les chasse en sonnant de la trompette mais ils reviendront souvent, perturbateurs, tentateurs.\u00a0Les personnages fantasmes de cauchemar ou de fiction, figures surr\u00e9alistes, ambigu\u00ebs, intervient dans certaines sc\u00e8nes : l’Empereur des Romains avec son Centurion, Costume d’Arlequin, Costume de danseuse, hommes souris\u2026Dans la sc\u00e8ne qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mort du Christ on voit Gonzalo d\u00e9nud\u00e9, couronn\u00e9 d’\u00e9pines, les bras en croix, le personnage d\u00e9guis\u00e9 en rat peignant son corps en rouge.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 L’image de la crucifixion de Gonzalo en Christ \u00e9voque la condamnation du po\u00e8te, Lorca, victime de l’incompr\u00e9hension et du rejet par la soci\u00e9t\u00e9 congel\u00e9e dans l’ordre \u00e9tabli. Une soci\u00e9t\u00e9 dont Lorca entrevoit la transformation incarn\u00e9e par les figures des \u00e9tudiants r\u00e9volt\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0La sc\u00e8ne finale o\u00f9 le directeur refuse le th\u00e9\u00e2tre du prestidigitateur factice, fait d’artifices, en revendiquant celui de la v\u00e9rit\u00e9 nue, de la r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e : \u00ab\u00a0Il faut d\u00e9truire le th\u00e9\u00e2tre ou vivre dans le th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb dit-il, r\u00e9sonne comme un manifeste artistique du po\u00e8te.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 L’image, dans le final, du cyclorama qui s’effondre ensevelissant le \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tre sous le sable\u00a0\u00bb est d’une bouleversante po\u00e9sie.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Le spectacle d’Alex Rigola, en ad\u00e9quation totale avec l’esprit et le texte de l’\u0153uvre de Lorca rend de fa\u00e7on parfaite la sensualit\u00e9, la musicalit\u00e9 et la brutalit\u00e9 concr\u00e8te du langage de Lorca.<\/p>\n

Cr\u00e9dit photos\u00a0: \u00a0Ros Ribas<\/p>\n

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www.teatroabadia.com<\/p>\n

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