{"id":8910,"date":"2016-08-30T21:19:53","date_gmt":"2016-08-30T21:19:53","guid":{"rendered":"http:\/\/afficha.info\/?p=8910"},"modified":"2016-09-30T21:26:10","modified_gmt":"2016-09-30T21:26:10","slug":"numance-entre-lhistoire-et-la-fiction-la-chute-de-numance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afficha.info\/?p=8910","title":{"rendered":"Numance, entre l’histoire et la fiction. La chute de Numance"},"content":{"rendered":"

La chute de Numance\u00a0<\/strong>(Le dernier \u00e9pisode en 8 actes et un \u00e9pilogue)<\/h4>\n

\u0410cteurs, sc\u00e9nographie, mise en sc\u00e8ne Compagnie Tierraquemada de Garray,\u00a0metteur en sc\u00e8ne : Pedro Antonio Mu\u00f1oz,\u00a0narrateur : Alfonso Andr\u00e9s, \u00a0adaptation \u00e0 partir de textes anciens : Alfredo Jimeno Martinez.\"numanceville\"<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Chaque ann\u00e9e la premi\u00e8re semaine d’ao\u00fbt on pr\u00e9sente un \u00e9pisode du cycle des \u00ab Guerres numanciennes \u00bb en plein air, sur le site m\u00eame de l’antique Numance. Cet \u00e9v\u00e9nement th\u00e9\u00e2tral bas\u00e9 sur la m\u00e9moire historique des guerres numanciennes inaugur\u00e9 en 1999 dans le lieu m\u00eame de l’antique Numance est un ph\u00e9nom\u00e8ne unique. Il n’a rien \u00e0 voir avec les spectacles comm\u00e9moratifs et encore moins avec les \u00e9vocations du type \u00ab son et lumi\u00e8re \u00bb pour les touristes. Il s’agit d’un v\u00e9ritable th\u00e9\u00e2tre populaire cr\u00e9\u00e9 avec une professionnalit\u00e9 rigoureuse par la compagnie Tierraquamada avec plus de 200 acteurs, en majorit\u00e9 amateurs \u00e9clair\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Cette \u00e9pop\u00e9e des \u00ab Guerres numanciennes \u00bb est compos\u00e9e de huit \u00e9pisodes ind\u00e9pendants : 1 – La guerre qui a chang\u00e9 le calendrier, 2 – La bataille des \u00e9l\u00e9phants, 3 – La paix de Marcellus, 4 – Numance brise le si\u00e8ge de Pomp\u00e9e, 5 – Le consul Marcial d\u00e9confit face \u00e0 Numance, 6 \u2013 Rome envoie Scipion contre Numance, 7 – Le si\u00e8ge de Numance, 8 – La chute de Numance.\u00a0L’\u00e9v\u00e9nement est organis\u00e9 en collaboration avec l’\u00e9quipe arch\u00e9ologique de Numance, par la ville de Garay proche du site. Alfredo Jimeno arch\u00e9ologue, professeur de Pr\u00e9histoire \u00e0 l’Universit\u00e9 Complutense de Madrid, sp\u00e9cialiste des Celtib\u00e8res et directeur des fouilles arch\u00e9ologiques \u00e0 Numance, s’est bas\u00e9 dans sa remarquable version th\u00e9\u00e2trale du cycle \u00ab Guerres numanciennes\u00a0\u00bb, sur les textes des historiens grecs et romains dont Appien et Plutarque.\u00a0On conna\u00eet l’histoire de Numance surtout par la pi\u00e8ce de Cervant\u00e8s Le si\u00e8ge de Numance \u00e9crite en 1583. Mais quelle est la v\u00e9ritable histoire de cette h\u00e9ro\u00efque r\u00e9sistance du David celtib\u00e8re face au tout puissant Goliath romain ?\u00a0Alors que la pi\u00e8ce de Cervant\u00e8s est un hymne \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la dignit\u00e9 et au courage des Numanciens qui tous ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 mourir libres plut\u00f4t que de survivre comme esclaves, l’histoire des guerres numanciennes racont\u00e9e dans le cycle th\u00e9\u00e2tral pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Numance, est beaucoup plus complexe. Le si\u00e8ge de la ville ne s’est pas achev\u00e9 avec le suicide de tous les citoyens.\u00a0Mais autant l’histoire que sa version fictionnalis\u00e9e par Cervant\u00e8s posent la m\u00eame question : que vaut-il mieux : mourir avec honneur ou continuer \u00e0 vivre comme esclave ?<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Apr\u00e8s la destruction de la puissance carthaginoise Rome entreprend la conqu\u00eate de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique en se confrontant dans les r\u00e9gions \u00e9loign\u00e9es de la M\u00e9diterran\u00e9e \u00e0 une r\u00e9sistance sans pr\u00e9c\u00e9dent des peuples Arevaques et Vacc\u00e9ens, luttant farouchement pour leur ind\u00e9pendance. Numance est embl\u00e9matique de cette r\u00e9sistance.\u00a0Sept grands g\u00e9n\u00e9raux et consuls romains n’ont pas pu venir \u00e0 bout de la r\u00e9sistance de Numance assi\u00e9g\u00e9e entre 153 et 133 avant notre \u00e8re par les \u00e9normes troupes romaines. Scipion \u00c9milien avec une arm\u00e9e de 60 milles soldats, recourant \u00e0 une strat\u00e9gie sophistiqu\u00e9e, apr\u00e8s 15 mois de si\u00e8ge a pris Numance en \u00e9t\u00e9 133 avant notre \u00e8re. Les Numanciens \u00e9puis\u00e9s par la faim et le d\u00e9sespoir ont d\u00e9cid\u00e9 de br\u00fbler la ville et de se suicider. Les quelques-uns qui se sont rendus, ramen\u00e9s \u00e0 Rome, ont \u00e9t\u00e9 vendus comme esclaves. Le dernier \u00e9pisode de l’\u00e9pop\u00e9e numancienne raconte la chute de Numance apr\u00e8s des ann\u00e9es de r\u00e9sistance.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Le spectacle commence par les fun\u00e9railles de Megara, chef des Numanciens, sans ressources, tortur\u00e9s par la faim, dont toutes les tentatives de briser le si\u00e8ge ont \u00e9chou\u00e9. Retogenes, nouveau chef des Numanciens, entreprend une nouvelle tentative pour chercher de l’aide. Il r\u00e9ussit \u00e0 sortir avec un petit groupe de soldats. Les villes voisines auxquelles il demande du secours refusent en craignant les repr\u00e9sailles romaines. Seulement dans la ville de Lutia des jeunes guerriers \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 aider Numance mais l’assembl\u00e9e des anciens, craignant les repr\u00e9sailles, s’est empress\u00e9e de pr\u00e9venir les Romains de ce qui se tramait. Les Romains se font livrer les jeunes rebelles auxquels ils coupent la main droite pour qu’ils ne puissent pas empoigner l’\u00e9p\u00e9e.\u00a0\u00c0 Numance le peuple en d\u00e9sarroi prie et sacrifie au dieu Lug. Les ambassadeurs de Numance envoy\u00e9s au camp de Scipion pour n\u00e9gocier une paix honorable \u00e9chouent. \u00c0 leur retour le peuple numancien en col\u00e8re les soup\u00e7onnant de trahison les tue. La majorit\u00e9 des Numanciens se sont suicid\u00e9s en br\u00fblant la ville, le peu qui se sont rendus, ont \u00e9t\u00e9 vendus comme esclaves.\u00a0Le spectacle s’ach\u00e8ve par un \u00e9pilogue dans lequel, seuls en sc\u00e8ne, deux acteurs, homme et femme, en costumes contemporains, s’adressant au public parlent de l’impact de la r\u00e9sistance et de la fin h\u00e9ro\u00efque des Numanciens dans la conscience des Romains qui, vainqueurs, \u00e9taient finalement vaincus et de la dimension embl\u00e9matique du si\u00e8ge de Numance dont la m\u00e9moire perdure.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0La sc\u00e9nographie est con\u00e7ue comme une cartographie imaginaire du si\u00e8ge de Numance avec peu d’\u00e9l\u00e9ments : une palissade avec une ouverture au centre \u00e0 travers laquelle on voit la tente de Scipion, deux tours de garde en bois derri\u00e8re la palissade et devant deux tours en toile peinte repr\u00e9sentant l’entr\u00e9e dans Numance.\u00a0L’esprit didactique du spectacle se manifeste dans les costumes bas\u00e9s sur la reconstitution historique de ceux des soldats romains et des celtib\u00e8res. Ainsi les Romains en tunique courte, cotte de mailles, bouclier, casque, sandales, \u00e9p\u00e9e, Scipion avec une cape rouge. Les Numanciens en tunique longue et tablier avec des signes celtes.\u00a0La dramaturgie sc\u00e9nique est articul\u00e9e sur le r\u00e9cit du narrateur qui marque la progression dramatique, le passage du temps, introduisant les s\u00e9quences successives. Dans cette trame dramatique s’inscrivent les discours, les dialogues, les parties chorales dans les sc\u00e8nes qui s’encha\u00eenent avec une remarquable fluidit\u00e9.\u00a0Dans la mise en sc\u00e8ne d’une grande simplicit\u00e9, exempte d’effets sp\u00e9ciaux et d’\u00e9clairage, (le spectacle se joue en fin de journ\u00e9e) on note l’utilisation intelligente de l’espace sc\u00e9nique. Les changements de lieux d’action se font sans rien changer ni d\u00e9placer sur sc\u00e8ne mais seulement par une dramaturgie des d\u00e9placements, des mouvements, quasi chor\u00e9graphi\u00e9s, des groupes. Le metteur en sc\u00e8ne \u00e9vite le r\u00e9alisme dans la repr\u00e9sentation des situations, en proc\u00e9dant par \u00e9vocations inventives dans les images po\u00e9tiques et dans le jeu.\u00a0Le personnage collectif, le peuple de Numance, n’a rien \u00e0 voir avec le ch\u0153ur grec, c’est un v\u00e9ritable protagoniste de la pi\u00e8ce. Pas d’emphase dans le jeu tr\u00e8s naturel, assez nuanc\u00e9, des acteurs. Deux chevaux participent dans certaines situations. Scipion arrive \u00e0 cheval \u00e0 Numance, Retogenes \u00e0 cheval s’\u00e9chappe de la ville avec un petit groupe de soldats en cherchant de l’aide.\u00a0On admire avant tout dans la mise en sc\u00e8ne l’art de configurer dans l’espace les actions avec souvent des r\u00e9f\u00e9rences au si\u00e8ge et \u00e0 la symbolique du cercle. Ainsi par exemple, au d\u00e9but du spectacle les troupes romaines qui arrivent se d\u00e9ploient en file entourant Numance.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Dans la sc\u00e8ne des fun\u00e9railles de Megara tous les Numanciens, soldats, femmes, enfants, en cort\u00e8ge suivent la civi\u00e8re avec le mort. Sa cr\u00e9mation est \u00e9voqu\u00e9e par la fum\u00e9e qui s’\u00e9l\u00e8ve vers le ciel pendant qu’on fait l’\u00e9loge de son courage.\u00a0Dans les s\u00e9quences des assembl\u00e9es les orateurs se placent au centre du cercle form\u00e9 par le peuple numancien.\u00a0La sc\u00e8ne de l’intervention des femmes refusant la reddition de la ville ou encore celle du sacrifice de la colombe au dieu Lug sont particuli\u00e8rement bouleversantes.Bref c’est un spectacle inoubliable, excellent autant par son approche des faits historiques que par leur transposition th\u00e9\u00e2trale.<\/p>\n

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Site:http:\/\/numantinos.com\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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