12-23 мая 2026 – Festival de Cannes
Выбор жюри 79-го Каннского фестиваля, возглавляемого корейским режиссером Парк Чан Вуком/Park Chan-wook, можно назвать смелым. Пальмовая ветвь досталась блестящему, но неполиткоректному фильму Кристиана Мунджиу/Cristian Mungiu « Фьорд ». Это фильм-провокация, своеобразный бунт маленького человека против прогрессисткой государственной машины, штампующей всех под стандарт. Причем не где-нибудь, а в образцовой европейской демократии, в Норвегии. Кристиан Мунджиу многократный участник Каннского фестиваля, обладатель Пальмы 2007 года («4 месяца, 3 недели, 2 дня») и один из самых ярких режиссеров румынской «новой волны, известный критикой скрытых социальных проблем Румынии, своим новым фильмом бросил вызов социальной модели западной демократии, регулирующей семейные отношения. Когда-то Кен Лоуч посвятил свою работу «Я, Даниэль Блейк» всем жертвам неолиберализма. Мунджиу вероятно мог бы посвятить свой фильм всем жертвам прогрессизма. Дать высшую награду Канн – возможность прорезать брешь, создать вокруг феномена общественный резонанс.
Многодетная румынская семья Михая Георгиу переезжает на жительство в Норвегию. Причина сугубо бытовая: здесь живут родители его жены Лиcбет.,которые могли бы помочь с воспитанием пятерых детей разных возрастов, от подростков до трехмесяцного младенца. Уютный дом, первозданная красота фьордов и всей окружаюшей северной природы, Михай быстро находит работу в местной школе- хотя она и не соответствует его уровню, в Румынии инженера в аэрокосмической отрасли, он доволен, здесь его дети смогут жить в гармонии. Лисбет тоже устраивается на работу – в местном доме престарелых, позволяющую ей много времени проводить с детьми. Потому что семья не обычная, Михай и Лисбет практикующие христиане, и жизнь в доме строится в соответствии с традициями:перед обедом и ужином те читают молитвы, детям не разрешено пользование гаджетами., зато поощеряется пение церковных гимнов А еще, если дети не слушаются взрослых, их принято наказывать. Не больно, но строго. Но семейство живет в любви друг к другу. Чего не скажешь о соседях, живуших по принципу прогрессистского воспитания. Такова дочка директора школы, и их соседа, Нура, не находящая себе места в обезличенном мире и все время ищущая экстремальные ситуации. Постоянный лейтмотив – механические движения уроков спорта в гимнастическом классе, как единственная модель, что предлагает детям общество. Да они сыты и одеты, могут поменять секс и жаловаться на родителей, но ощущение абсолютной пустоты, отчужденности и потерянности, не покидает зрителя, особенно когда сравниваешь с атмосферой любви, в которой живут дети Георгиу. Семья воспринмается соседями с опаской, чужаки вызывают тревогу и непонимание. Когда Элия приходит в школу с синяками на плече, школьные психологи звонят в социальную защиту детей, хотя девочка и настаивает, что просто ушиблась.. Телесные наказания детей в Норвегиистрого караются, за это родителей могут даже отправить в тюрьму. Но как минимум лишают родительсктх прав. Что и происходит — еще до суда и окончания следствия всех пятерых, включая младенца, отправляют в другие семьи, работающие в системе социальной опеки, причем родителям даже запрещается общение с ними. Мунджиу показывает весь запущенный процесс социальной опеки как кафкианский лабиринт, в котором жертвы долго не понимают что вообще им вменяется в вину. Процесс, смысл которого не ясен самим обвиниемым, постоянно усугубляется, делая их положение безвыходным. Несмотря на международный резонанс, который приобретает дело, становясь для христианских общин Европы символом преследования по религиозному признаку. Наверное, впечатление усиливается от того, что в основе фильма – реальная история румыно-норвежской семьи ( и сколько схожих историй можно услышать в той же Франции, когда под предлогом блага детей их отрывают от матери). Мунджиу замахнулся на тему, почти табу, которую до него не поднимали на таком уровне, -государство вмешивается в частную жизнь людей, и все, что не вписывается в стандарт, должно быть устранено, сведено к правильности, как оно, государство, ее понимает.
Роль Михая сыграл харизматичный американский актер румынского происхождения Себастян Стэн (дважды номинант «Оскара»), Лисбет- тонкая психологическая актриса Ренате Реинсве, прославившаяся участием в фильме своего соотечественника, норвежца Иохима Триера «Сентиментальные ценности». У тех же. кто представляет государство, нет буквально ни одного человеческого лица — только воплощенные функции, бесстрастные чиновники. У Мунджиу новолиберальная идеология оказывается также в сущности тоталитарна, не принимает в счет позицию другого, как когда-то консервативная коммунистическая. Парадоксальным образом норвежская общественность, сплотившаяся против семьи с традиционными ценностями, напоминает жителей Трансильванской деревни, объединившихся против пришлых на стражу местных ценностей в другой картине Мунджиу, R.M.N. (2022), социальной драме на тему ксенофобии. Предельная реальность показанного мира, со всеми деталями была, незаметно, как это свойственно стилю румынского режиссера, переходит в фантасмагорию, – «система защиты» становится Каббалой, угрожающей отдельному человеку. Что остается? Спасаться бегством, причем Мунджиу создает напряжение, достойное триллера, не давая зрителю вздохнуть спокойно, пока не появится белый лайнер, увозящий семью Георгиу подальше от земли фьордов. Картина получила также приз ФИПРЕСИ и приз экуменического жюри.
Crédit photo: Festival de Cannes